- No creas en nada simplemente porque lo diga la tradición, ni siquiera aunque muchas generaciones de personas nacidas en muchos lugares hayan creído en ello durante muchos siglos.
- No creas en nada por el simple hecho de que muchos lo crean o finjan que lo crean.
- No creas en nada porque así lo hayan creído los sabios de otras épocas.
- No creas en lo que tu propia imaginación propone cayendo en la trampa de pensar que Dios lo inspira.
- No creas en lo que dicen las sagradas escrituras, sólo porque ellas lo digan.
- No creas a los sacerdotes, ni a ningún otro ser humano.
- Cree únicamente en lo que tú mismos hayas experimentado, verificado y aceptado después de someterlo al dictamen del discernimiento y a la voz de la conciencia.
martes, 4 de marzo de 2014
CREDO DE BUDA
NAMASTE
SIGNIFICADO
DE NAMASTÉ
También significa “Yo honro
el lugar dentro de ti donde el Universo entero reside. Yo honro el lugar dentro
de ti de amor y luz, de verdad, y paz. Yo honro el lugar dentro de ti donde
cuando tú estás en ese punto tuyo, y yo estoy en ese punto mío, somos sólo
Uno”.
Sí hubiera que buscar un
gesto representativo de la India, sería sin duda alguna el sencillo, humilde y
simbólico Namaste. Es también una de nuestras exportaciones más extendida
en todo el mundo.
Por consiguiente, el significado
de Namasté es”respétame” o “te respeto”.
El Namaste representa
la creencia de que cada uno de nosotros tiene una chispa divina en su interior
localizada en el chakra del corazón.
El gesto usado para
reverenciar en Namaste o en Gassho es llevando las palmas abiertas
juntas: normalmente al pecho, o un poco más arriba como debajo de la barbilla,
debajo de la nariz, o sobre la cabeza. Este gesto es un mudra.
lunes, 17 de febrero de 2014
BUDA
Buda (en sánscrito बुद्ध) es
un nombre honorífico con contenido religioso que se aplica a quien ha logrado
un completo despertar espiritual. En el marco religioso indio en
donde se desarrolla el budismo, este despertar implica un estado de
tranquilidad mental. Esto sucede tras transcender el deseo o ansia(lobha), la
aversión (dosha) y la confusión (moha)'. En la primera
compilación escrita del budismo, el canon pali, del budismo theravāda,
el término Buda se refiere específicamente a aquellos que hayan despertado a la
verdad (dharma).
En el budismo se relata que Buda Gautama no
ha sido el único buda. El canon pāḷi se referiere al buda Gautama como el 28º
de una larga lista que surgen paralelamente al florecimiento y posterior
desaparición de su enseñanza (véase la Lista de los 28 Budas). Según el budismo, el
próximo Buda aparecerá dentro de miles de años y será llamado Maitreya (Pāḷi:
Metteyya).
El budismo enseña que cualquiera
tiene el potencial innato para llegar a experimentar el despertar y el nirvāṇa. Realizar el nirvana implica
realizar la misma naturaleza de un Buda, pero no así convertirse en un Buda
histórico como lo fue Siddharta Gautama. En el budismo theravāda existe
el apelativo de arhat(noble,
digno) que se aplica a quienes han realizado dichas cualidades. En el posterior
budismo mahāyāna el significado de la palabra de Buda cobrará un
uso mucho más extensivo, en donde la palabra Buda se empleará tanto para
nombrar al personaje histórico de Siddharta, para hacer mención a la completa
realización del camino budista, o para designar a la realidad como un todo
("el Buda"). Los diversos enfoques de escuelas distintas así como las
traducciones hacia el sánscrito, chino o tibetano, será el marco para esta
ampliación de significados.
domingo, 16 de febrero de 2014
Mantra
Un mantra es
una palabra sánscrita que se refiere a sonidos (sílabas, palabras,
fonemas o grupos de palabras) que, según algunas creencias, tienen algún poder
psicológico o espiritual. Los mantras pueden tener o no significado literal o
sintáctico.
El
término mantra proviene de man- (‘mente’ en sánscrito) y el
sufijo instrumental -tra. Se utiliza ante todo para designar las fórmulas
en verso y en prosa que se pronuncian durante las ceremonias litúrgicas; esto
no debe sorprendernos si consideramos que precisamente es en los rituales donde
los gestos, palabras y pensamientos adquieren su máxima eficacia.
मन्त्र en alfabeto devanagari, que se utiliza para
escribir el sánscrito.
Aunque
ya en los textos zoroastristas aparece la expresión haiθīm
mathrem (Yasna 31.6) que está relacionada con la expresión
sánscrita satia mantram.
Los
mantras en el hinduismo
La
primera aparición de la palabra mantra se encuentra en el Rig-veda (el
texto más antiguo de la India, de mediados del II milenio a. C.).
Allí significaba ―como ‘instrumento del pensamiento’― ‘oración, ruego, himno de
adoración, palabra aplastante, canción’.
Los
mantras en el budismo
En
el budismo tibetano, se considera que cada mantra
corresponde a un cierto aspecto de la iluminación. Se recita para identificarse
con ese aspecto de la mente iluminada.
Por
ejemplo, el conocido om mani padme hum corresponde a la compasión. Se
traduce: ‘¡Oh, joya en el loto!’, siendo originalmente el célebre mantra om el
símbolo sonoro correspondiente al Brahman, aunque tal mantra pasó a ser
parte de una célebre frase budista.
Según
la tradición budista pollivetana, un mantra no
tiene efecto completo si la práctica de su recitación no es autorizada por un
maestro (lama en tibetano, gurú en
sánscrito), respaldado a su vez por un linaje de maestros que ―en el caso del
budismo― debe remontarse hasta el propio Buda.
Según
los budistas, además de recitarse, un mantra se puede dejar escrito o
hacer ondear con banderas, en la creencia de que produce el mismo beneficio
espiritual que si se pronunciara.
Los
mantras en psicología
En
la psicología, el término "mantra" se utiliza como figura
retórica para significar la repetición neurótica del sujeto a
fin de fijar y reforzar un pensamiento circular.
Algunos
mantras conocidos:
- om mani padme jum
- el mantra Hare Krisna (dedicado al dios Krisná, Rama y Jari; más tarde se lo interpretó como adorando únicamente a Krisná ―y Rama sería un apócope de Radha Ramana (Krisná, el placer de Radha)― y a su consorte Hare (Radha):
hare rama, hare rama / rama rama, hare hare
- om namah shiva(ya) (dedicado al dios Shivá)
- om namo naraianaia (Visnú)
- om namo bhagavate vasudevaya (Vasudeva)
- om sri ramaya namah (Rama)
- om sri durgayai namah (Durga)
- om sri majá ganapataie (dios elefante Ganesha)
- om sri majá laksmiai namah (diosa Laksmí)
- om sri janumate namah (dios mono Jánuman)
- om aim sárasuatiai namah (Sárasuati, diosa del conocimiento)
- om tare tuttare ture sojá (Tara, diosa budista)
- majá mritiun yaia
- mantra Gáiatri
- gate gate paragate parasangate bodhi suajá (mantra del Sutra del Corazón en el Pragña-paramita-sutra)
- Aum namah shivaya (mantra shivaísta).
Recomendamos
buscar:
·
Om mani padme
hum (mantra budista).
·
Mathrem
Om, la
silaba sagrada, es uno de
los mantras más
sagrados de las religiones dhármicas (como el hinduismo y
el budismo).
Esta sílaba también se llama el udgīthá (canto
fuerte) o el praṇava mantra (oración vibrante), siendo praṇauti o praṇu (hacer
un rumor vibrante), pues es considerada por los hindúes el sonido
primordial, origen y principio de la mayoría de los mantras,
palabras o sonidos divinos y poderosos.
El om es el símbolo
de lo esencial en el hinduismo. Significa unidad con lo supremo, la combinación de
lo físico con lo espiritual. Es la sílaba sagrada, el primer sonido del
Todopoderoso, el sonido del que emergen todos los demás sonidos, ya sean de la
música o del lenguaje.
En las escrituras Upanishad esta
sílaba sagrada aparece como un sonido místico considerado por las escrituras
como la verdadera base de cualquier otro mantra (himno sagrado).
De acuerdo a la Taitiriia-upanisad, Prayapati (otro
nombre del dios creador Brahmá), meditó en las tres letras del mantra om (a, u y m)
y así le surgieron los tres Vedás (el Rig, el Sama y
el Átharva),
y también las tres palabras bhūr (Tierra), bhuva(atmósfera)
y suah (Cielo).
Según los shivaístas, el tambor de
Shivá produjo este sonido om y a través de él salieron las siete notas de la octava musical,
a decir: sa, re, ga, ma, pa, dha, ni. Gracias a este sonido, Shivá crea
y destruye el universo.
Om es también la forma sonora del atman (alma, o Dios).
Las Upanishad declaran
que todo, lo existente y lo no existente, puede ser controlado al
pronunciar esta sílaba sagrada om. Los hinduistas creen que el
mantra om es eficaz para eliminar los errores en los
sacrificios de fuego y de otros tipos. La meditación en el om satisface
todas las necesidades y lleva al moksha (liberación
espiritual). Casi todos los rezos y lecturas sagradas son precedidos por la
pronunciación del om.
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